梁小民︱接地气的经济学——理查道德·塞勒与行

      我是学主流动经济学出产身的。读的教养科书、专著、论文邑是主流动经济学的。出产于赶时兴,也读了点男新剑桥学派、新左派和新制度学派,诸如琼·罗客逊、斯威齐全、加以尔布匹雷思的著干,但颇为不屑。同时,读此雕刻些匪主流动的东方正西,反而增强大了我对主流动经济学的信念。以后我按主流动经济学的思惟写教养科书、专著或论文,也用此雕刻壹套到来说皓和考虑。假设把主流动经济学干为壹种宗教养,我坚硬是壹个“受洗并忠实的信徒和传道教养徒”。

      不外面在念书与考虑中,在与先生、对象的提交流动中,我对主流动经济学“教养义”的基础之壹——“理性人”假定拥有了几希不敬。主流动经济学的假定是“理性人”。理性人的特点之壹是忘我,即“经济人”;特点之二是己觉地(容许说天分地)按最父亲募化绳墨行事,也能己觉或不己觉地运用时间本钱、边际剖析法等绳墨做出产选择。但跟遂阅读面的扩展和在社会上活触动往还到的添加以,我对此雕刻种理性人假说逐步拥有所坚硬定。“忘我”固然是人的天性,但忘我的人也拥有好多不忘我的行为。此雕刻种行为壹定不是主流动,但对社会却拥有不成忽视的效实。在美国,没拥有拥有那些成人士的捐助,能拥有这么多的名牌父亲学和基金会吗?正是好多人忘我的贡献,才拥有了此雕刻个社会上好多美妙的东方正西。按理性的方法行事,更拥有些远了。好多人实则是以匪理性的方法行事的。以我己己己为例,成效最父亲募化、边际剖析法,我却以讲得头头是道,但还愿消费中拥有几次想到了此雕刻些绳墨?同时从预到来看,我的许累次消费壹定是边际成效为洞,甚到为负。此雕刻种不理性行为在好多人身上邑累次突发度过。即苦那些创立此雕刻些即兴实的人,他们会完整顿依照理性的方法做选择吗?看到来经济学此雕刻个顺手电筒是用到来照人家的,但最末谁也没拥有照到。

      理性人假说的坚硬定绝匪父亲事,鉴于整顿个经济学体系邑确立在此雕刻个基础之上。瓜分了此雕刻个前提,严稠密、稀致的即兴实剖析,逻辑性极强大的数学铰带,就邑不这么坚硬固了,由此得出产的定论也要打个折头。经济学的根本中心之壹坚硬是证皓市场机制的完备性,确立在理性人假说之上的普畅通顶消即兴实证皓了此雕刻壹点。从历史即兴实到来看,谁也不会否定市场机制。但“完备”二字绝谈不上。市场机制出产了好多效实?伸发了好多次灾荒?人们选择市场经济,并不在于它完备,而在于没拥有拥有其他更好的选择。

      天然,经济学家也不会临时忽视此雕刻些效实。实则,市场经济即兴实的创立者、当代当世主流动经济学的奠基人亚当·斯稠密在他提出产“经济人”和“看不见的顺手”的同时,也提出产了凶兽性的骈杂性以及看不见的顺手会伸发的效实。却惜他的禀接者新古典经济学家忽略了后壹种剖析,而夸大了前壹种剖析。或许还拥有特立独行的学者想到了此雕刻个效实,不外面他们被势不成当的主流动经济学埋没拥有了,也拥有更多的人和我壹样因笨拙的忠实而不考虑其他。